アナクロと言われても

　開き直ったﾌﾞﾛｸﾞ

1972年生まれの社会学者、北田暁大『わらう日本のナショナリズム』は面白い。
現代社会がこれまでにない視点から把握されている。（いや、ひょっとしたら新しい世代は
もはや既知のことかもしれないが）

彼はマルクス主義が幅をきかせた時代を、まず60年代的なものと措定する。そして60年代末から70年代初頭にかけて起きた連合赤軍事件や内ゲバを通過したのち、日本は消費社会へと大きく右旋回していったと見る。そこで登場した70年代現象のｼﾝﾎﾞﾙとして糸井重里を、北田は呼び出してくる。

糸井は私と同じ1948年生まれ。学生時代は党派の活動家として60年代末を体験した。つまり60年代的のものを出自に糸井はかかえている。
その彼がﾊﾟﾙｺ文化と「寝る」ことを確信犯的に行いながら、記号の戯れ社会の内部深くに侵入してゆく。というか、彼自身がその王宮の中心に君臨していったと、北田は見ている。
（というふうに私は理解したが、速読半解なので正確さに欠けているかも）
現在の２チャンネル的アイロニーの前段階を糸井や「元気がでるテレビ」が用意していくことになったと、北田はとらえたのだ。

糸井的なもの、60年代的なものはまさに前世紀の遺物と化していて、新しい文化はさらに進化（それが良いか悪いかは別）している。
この「定年再出発」というﾌﾞﾛｸﾞも前世紀の遺物的で、なるほどカテゴリーランキングの中では異質だ。ほかのﾌﾞﾛｸﾞの表現や内容を見ても、この「定年再出発」は堅く古くさい。語られるモラルや言説も、現代とやや遊離した古いスタイルがこびりついている。だが、それこそ私がのぞむところだ。そういうことにこだわりたい。先日書いた、現在（いま）の若者論などはそういうことだ。

２１世紀もやがて二桁台に突入する。世の中、デジタル化が進み、国際関係はますます相互依存を強める。ナショナリズムをかきたて他国をこき下ろしても、事態は解決しがたいものになるだろう。にもかかわらず、疾走しますます蔓延する「アイロニー現象」に対して、私は抗い、こういうことではやっていけないと警告していきたい。真面目に一生懸命的に「努力」することをあざ笑い揶揄するアイロニー。でも、私はアナクロと思われても、この「アイロニー現象」を批判していきたい。

アナクロニズムは「時代錯誤」と解される。時代の空気も読めず、頓珍漢な感性と見られる。
だがプルーストはアナクロニズムを、時を越えて過去へ行ったり未来に跳んだりする大切なツールとみていた。このアナクロという“タイムトラベラーのツール”に私も乗り込んで、ﾌﾞﾛｸﾞ時空間を浮遊でなく自由に飛翔しバッサバッサと切り込みたい。

新しい時代は、新しい文化を次々に生み出す、ツタヤにて。

よかったらランキングをクリックして行ってください
人気blogランキング